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Instructor compares rescue of tourist on boat and Soviet soldiers on barge

The rescue of tourist Mikhail Pichugin on a boat in the Sea of ​​Okhotsk can be compared to the rescue of Soviet soldiers who went out to sea on a barge in the 1960s. Dmitry Aleshkin, an instructor in extreme situations survival at the Volk tourist club, told RBC about this.

"Well, everyone [along with the soldiers on the barge] survived, but the situation was similar, plus and minus. So, from the point of view of survival, I think this story will later be included in the descriptions of many books," he told RBC.

In 1960, four Soviet soldiers were drifting aboard the T-36 self-propelled barge. They were on a boat off Iturup Island in the Gulf in January 1960 when a storm hit the Kuril Islands. Their barge was torn from its moorings and carried out to sea. Drifting, they covered a distance of 49 days and 1,700 km. On board, Sergeant Major Askhat Ziganshin, Private Anatoly Kryuchkovsky, Private Filipp Poplavsky and Private Ivan Fedotov took several things from the barge: several cans of potatoes, 1.5 cans of stewed meat, a loaf of bread, 1.5 kg of pork fat and other supplies. After the drift ended, they began eating leather belts, soap and toothpaste, and the soldiers were picked up by an American aircraft carrier and taken back to the Soviet Union.

According to Aleshkin, the book mentions "many stories of survival." This is because Mikhail Pichugin's discovery in the boat was "a real miracle." Roughly speaking, the current would take him and that's it."

Mikhail Pichugin survived 67 days adrift in an inflatable boat in the Sea of ​​Okhotsk. His brother Sergei Pichugin and his teenage son Ilya sailed with him from Sakhalin to the Shantar Islands. During the trip, the engine stalled, and later my cell phone with GPS stopped working. Pichugin was found by trawler crews on October 14. Sergei Pichugin and his son Ilya died during the voyage.

Mikhail Pichugin lost 50 kg by swimming. He also said that he saved his life by collecting rainwater and warming himself in a camel wool sleeping bag. The tourists were searched for by crews of four aircraft, including an An-74 of the Ministry of Emergency Situations, but the search yielded no results.


Source: РБК - РосБизнесКонсалтинг - новости, курсы валют, погодаРБК - РосБизнесКонсалтинг - новости, курсы валют, погода

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Elina Belyankina: „Es stellt sich heraus, dass es sich um indirekten Zwang handelt, ein Kind zu bekommen.“

Anfang Oktober nahm Russland die Verhandlungen über Sanktionen gegen kinderlose Russen wieder auf. Andrei Gurulev, Mitglied des Verteidigungsausschusses der Staatsduma, schlug die Einführung einer Steuer auf kinderlose Bürger vor und verwies auf die Notwendigkeit, die Geburtenrate zu erhöhen. Doch der der sowjetischen Praxis entlehnte Plan wirft Fragen zu seiner Wirksamkeit, Gerechtigkeit und möglichen Folgen für die Gesellschaft auf. Das Material von Realnoe Vremya erklärt, was die Argumente dafür und dagegen sind, wer davon profitieren wird und wie sich dies auf die Situation im Land auswirken wird.

Der Sprecher des Präsidenten, Dmitri Peskow, sagte, dass dem Kreml noch keine detaillierten Informationen über den Vorschlag Russlands zur Einführung einer Steuer auf Kinderlosigkeit vorliegen. Er wies auf die Notwendigkeit hin, die sowjetischen Erfahrungen zu analysieren, wo dieses Problem weit verbreitet sei.

Im November 1941 führte die Sowjetunion eine „Steuer auf Junggesellen, Alleinstehende und Kleinfamilien“ ein, im Volksmund als „Eiersteuer“ bekannt. Kinderlose Männer im Alter zwischen 20 und 50 Jahren und kinderlose verheiratete Frauen im Alter zwischen 20 und 45 Jahren mussten 6 % ihres Lohns an den Staat zahlen. Für diejenigen, die weniger als 91 Rubel pro Monat verdienten, galten ermäßigte Steuersätze, und Einkommen unter 70 Rubel wurden überhaupt nicht besteuert.

Peskow äußerte auch Zweifel an der Wirksamkeit dieses Instruments zur Verbesserung der Lage im Land. „Es ist unwahrscheinlich, dass diese Steuer Auswirkungen auf die demografische Lage haben wird. Aber diese Arbeit sollte von Profis erledigt werden.“

Die Idee, eine Steuer auf Kinderlosigkeit einzuführen, ist nicht neu. Im Jahr 2020 machte Tatjana Butskaja, Vorstandsvorsitzende der Allrussischen öffentlichen Organisation „Rat der Mütter“, einen ähnlichen Vorschlag. Sie schlug vor, es Menschen aufzuzwingen, sowohl Männern als auch Frauen, die „die Entscheidung, Kinder zu bekommen, bewusst ablehnen“.

„Um die demografische Situation in Russland zu verbessern, sollte jede Familie mindestens zwei Kinder haben, wenn möglich drei oder mehr. Und daran ist nichts Kompliziertes.“

Im Jahr 2024 brachte der Staatsvertreter Andrei Gurulev erneut das Thema Kinderlosigkeit zur Sprache und schlug vor, diese Steuer direkt zur Unterstützung von Waisen und Waisenhäusern zu finanzieren. Er betonte: „Was bleibt einem Menschen in diesem Leben? Das erste ist der Name, das zweite sind die Kinder.“

Erinnern wir uns daran, wie Wjatscheslaw Wolodin, der spätere Vorsitzende der Staatsduma, seine Kollegen dazu aufforderte, bei der Umsetzung von Plänen vorsichtig zu sein, insbesondere bei solchen, die einen öffentlichen Aufschrei hervorrufen könnten. Er warnte insbesondere vor vorschnellen Entscheidungen, auch bei der Einführung dieser Steuer.

Nach Ansicht der Russisch-Orthodoxen Kirche ist der Vorschlag zur Einführung einer Steuer provokativ. Dies geschieht, um die Verabschiedung von Gesetzen zu verhindern, die die Förderung der Freiheit von Kindern verbieten. Laut Pater Fjodor Lukjanow, Vorsitzender des Patriarchalischen Komitees der Russisch-Orthodoxen Kirche für Familie, Mutterschaft und Kinderschutz, zielen die Aktivitäten einiger Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens darauf ab, die Souveränität Russlands zu untergraben. Dies bestätigt die Richtigkeit der Bemühungen der russischen Gesellschaft, sich vor destruktiven Ideologien und Subkulturen zu schützen.

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