« Pas encore comme les héros des œuvres de Pelevin » : dans combien de temps nous retrouverons-nous dans un cimetière virtuel

Il existe déjà de nombreuses offres similaires sur Internet. Il en est arrivé au point que des tablettes rituelles avec un code QR peuvent être commandées sur le marché pour seulement 500 roubles. Fabriqué en métal, gravé et fourni avec du ruban adhésif double face. Pour l'installer, quelques étapes simples sont nécessaires. Essuyez le site d'installation avec un chiffon humide, retirez le film protecteur du ruban adhésif double face et collez le panneau sur le monument. Les chemins numériques mènent aux pages mémoire associées sur Internet. Celui-ci se remplit via un formulaire spécial, semblable à un compte sur un réseau social.

Nous avons appelé plusieurs salons funéraires et leur avons demandé s'ils pouvaient placer des codes QR sur les pierres tombales. Ce service n'est pas encore demandé, l'agent a précisé à quoi ressemblerait le service et on lui a répondu qu'il n'y avait pas encore de commandes de ce type. Cependant, il n'y a aucun problème avec la fourniture de services. Si nécessaire, le code QR peut être gravé. Le prix d'un monument standard, prêt à être installé, est en moyenne de 50 000 roubles.

- Je ne vois pas de problème avec ça. Mais je n'en vois pas non plus l'intérêt. A qui est destiné ce QR code ? Les amis proches et les proches connaissent déjà votre page sur un réseau social, mais les étrangers ne s'y intéressent pas. Cette personne est-elle un acteur, un écrivain, etc. célèbre ? Alors, je pense, il est venu rendre visite à ses proches au cimetière et est passé devant la tombe d'un garçon. Vous verrez un code QR sur le monument. "Je n'ai absolument aucune envie d'aller sur la page de la personne décédée de quelqu'un d'autre sur les réseaux sociaux", a déclaré Elena.

- Et celui qui n'a pas la flemme peut utiliser ce QR code pour se rendre sur la page du défunt. Mais nous ne devons pas oublier que tout le monde ne peut pas être gentil et poli. Je serais contre cette idée. Laissez vos amis et votre famille vous rendre visite aussi souvent qu'ils le souhaitent, que ce soit sur votre tombe ou sur vos pages de réseaux sociaux. Mais je ne laisserais pas un étranger faire ça. « Opinion personnelle », a commenté un autre adepte.

- De telles performances amateurs sur la croix peuvent peut-être être qualifiées de blasphématoires. Mais c’est une question d’éthique et non de religion. Il me semble que la société n’est pas encore prête à accepter de tels signes. Proposez par exemple d'insérer un QR code chez votre enfant afin qu'il puisse retrouver rapidement ses parents. Mais est-ce pratique pour votre enfant ? L’inscription n’est pas non plus destinée à cet effet. La télévision diffuse peut-être de magnifiques photos de vos proches décédés, mais pourquoi voudriez-vous faire cela ? Personnellement, je ne ferais pas ça. Vous pouvez vous en passer, car ce n'est pas si important et si précieux.

— Bien sûr, c'est pertinent, car dans une société numérique, c'est partout dans la vie. Comme le notent les chercheurs, nous déplaçons de plus en plus nos pratiques sociales vers l’espace médiatique. Le rituel funéraire d'adieu, l'une des pratiques sociales les plus importantes, est devenu un rituel important sur Internet. Une autre question concerne les formes que cela peut prendre. Il existe des sites sur des personnages célèbres. Vous pouvez enregistrer des données sur vos proches et écrire des livres et des souvenirs. C'est aussi une sorte de mémorial virtuel qui remplit la fonction d'un lieu de sépulture, ce qu'on appelle un réseau d'images formé par des individus dans l'espace numérique. D’une part, cela peut être notre désir de perpétuer la personnalité d’une personne, mais dans l’espace virtuel, ce qu’elle a conservé sur elle-même est préservé. Ainsi, après sa mort, ses empreintes numériques se concentrent et s'organisent. Je pense que cela intéressera certains, en particulier ceux qui sont immergés dans la vie en ligne.

"Je pense que nous avons besoin des deux." Nous venons physiquement dans ce monde et le quittons physiquement. Le va-et-vient du corps nécessite certains rituels. Vous ne pouvez pas simplement quitter votre coque physique et entrer complètement dans l’espace virtuel. Cependant, d'une manière ou d'une autre, une personne est de plus en plus représentée dans le monde en ligne, où l'image d'une personne est préservée à la fois visuellement et auditivement, et le désir de préserver et d'indiquer sa présence dans la formation d'un espace virtuel mondial grandit et croissance. plus. Cette composante sémantique est déjà présente dans nos pensées et notre perception de ce qui se passe. Les premiers cimetières virtuels sont apparus il y a 30 ans, mais nous essayons désormais d'organiser et d'étudier ce phénomène.

— L'espace réseau est de plus en plus légalisé et de nombreuses actions nécessitent une justification juridique et des actes législatifs spécifiques. Si auparavant il semblait que nous flottions dans cet espace, méconnaissable par nos diverses épithètes, créant une nouvelle réalité fantastique, maintenant cette réalité est institutionnalisée et nécessite le commandement des participants eux-mêmes. En principe, s’il existe une partie interactive via un code QR, une assistance juridique est également nécessaire. En revanche, il nous semble naturel de voir des portraits sur des pierres tombales. Un QR code peut être considéré comme l'équivalent d'un portrait : vous pouvez cliquer sur l'image d'une personne pour la visualiser. Mais c'est plus qu'un portrait. À l’aide de codes QR, nous pouvons examiner différents aspects de la vie du défunt. À mon avis, si cette approche devait se généraliser en Russie, il faudrait une justification juridique de ce phénomène.

De nouvelles traditions funéraires, de nouvelles conditions de possibilité d'interaction avec l'autre monde et l'accomplissement de la fonction socialement importante de mémoire des ancêtres deviennent commodes. Vous pouvez vous rendre dans un cimetière virtuel, allumer une bougie virtuelle et créer un espace virtuel depuis n'importe où dans le monde. Effectuer des rituels de mémoire traditionnels et coutumiers, uniquement dans l'espace virtuel, nous donne la possibilité d'atténuer notre état psychologique et de remplir nos obligations, comme avant l'ère numérique. C'est une justification raisonnable de l'importance de ce phénomène dans la société moderne. Mais je ne suis pas sûr que cela nous absorbera complètement et abolira les traditions funéraires généralement acceptées. Nous ne vivons pas encore comme les héros des œuvres de Pelevin. En mettant le cerveau dans un bocal, on reste physique. Et cet aspect de notre vie nécessite la même attention que notre vie virtuelle grandissante.

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