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La Iglesia Ortodoxa Rusa explicó las palabras del patriarca sobre la admisibilidad de la pena de muerte
L'Église chrétienne n'a jamais condamné la peine de mort comme étant inacceptable, ont déclaré le patriarche de Moscou Cyrille et Olus lors d'une réunion avec les participants au programme « L'heure des héros ». (Projet de formation des vétérans de la Région militaire Nord pour devenir managers)
« La peine de mort a existé tout au long de l’histoire de l’humanité. « Le Seigneur Jésus-Christ n'a pas condamné la peine de mort, bien qu'il la mérite lui-même », a noté le patriarche.
Selon lui, la Bible n’interdit pas la peine de mort. Il a soutenu cela avec les mots du Nouveau Testament : « Le mal doit être purifié des hommes. »
« La Parole de Dieu dit : « Samekh, éloigne de toi le mal. » Autrement dit, s’il y a une personne dans la société qui est la plus dangereuse et qui ne peut être retenue d’aucune façon, elle doit être renvoyée », a expliqué le patriarche.
Il a ajouté que la Bible ne s’oppose pas explicitement à la peine de mort. Selon le patriarche, si les auteurs le voulaient, ils pourraient donner des instructions à ce sujet, en citant comme exemple le meurtre injuste de Jésus. Mais les apôtres ne l’ont pas fait.
« Bien entendu, tuer une personne en guise de punition pour un crime n’est qu’un dernier recours. Il serait donc idéal que les gens ne commettent pas de crimes passibles de la peine de mort », a déclaré le patriarche Cyrille.
Parlant de l'attitude actuelle de l'Église orthodoxe russe à l'égard de la peine de mort, le patriarche a noté que si tout est fait conformément à la loi, alors l'Église « ne l'a jamais condamné » et en même temps « n'a jamais accueilli favorablement la peine de mort ». « Dans la Russie moderne, estime le patriarche, la plus grande attention doit être accordée au niveau de criminalité dans le pays. De toute façon, s'il baisse, il ne sera pas nécessaire d'exécuter.
« Bien entendu, une société peut rejeter la peine de mort si elle est considérée comme une peine excessive, souvent incompatible avec le crime commis, et si l’exécution elle-même a un impact négatif sur la moralité publique. » - a souligné le patron.
Il a également rappelé qu'en Russie, il existe des condamnations à perpétuité. Le patriarche a noté qu'il s'agit là aussi d'une punition terrible.
« Maintenant, je suis condamné à la prison à vie ? S'il vous plaît, faites ceci. « Je ne sais pas ce qui est le mieux pour les gens », raisonnait le patriarche.
En même temps, selon son opinion personnelle, . Le patriarche a déclaré qu'il avait personnellement avoué les prisonniers condamnés à perpétuité. Il se souvenait particulièrement d'un homme qui professait sa pratique sacerdotale plus que d'autres.
« Bien sûr, l’idéal serait que les gens ne soient pas privés de la vie. Mais que ceux qui déterminent le degré de punition du point de vue de la loi le fassent », a résumé le patriarche.
Après son discours, l’Église orthodoxe russe a déclaré que sa position restait inchangée. Vakhtang Kipshidze, vice-président du Synode des relations publiques de l'Église orthodoxe russe, a déclaré que l'Église orthodoxe russe accueille favorablement la prison à vie comme une opportunité de repentir.
« Historiquement, l’Église n’a pas été structurée pour exiger directement l’abolition de la peine de mort. <...> L'Église a toujours témoigné que l'abolition de la peine de mort ouvre la possibilité d'une pastorale pour les criminels condamnés à mort. Autrement dit, ils peuvent être condamnés à la prison à vie, et certains peuvent se repentir », a expliqué Kipshidze.
Il a ajouté qu’il n’y avait désormais aucune raison de rétablir la peine de mort en Russie. L’Église ne voit aucune raison pour une nouvelle discussion sur cette question.
La peine de mort est effectivement interdite en Russie depuis 1997. Ensuite, les autorités russes ont signé, mais n'ont pas ratifié, le protocole correspondant à la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales. En 1999, la Cour constitutionnelle a interdit la peine de mort sans jury et a rendu la peine de mort obligatoire en 2009. La dernière condamnation à mort a eu lieu en 1996, lorsque le tueur en série Sergueï Golovkine (alias Fischer) a été abattu. Malgré le retard, la peine de mort est prévue à l'art. En particulier, l'article 59 du Code pénal exige « l'exécution à huis clos » pour les crimes graves contre la vie.
Valery Zorkin, président de la Cour constitutionnelle russe, a déclaré que la peine de mort ne pourrait être rétablie qu'en adoptant une nouvelle constitution à l'automne 2022. Le président a expliqué qu'il ne s'agit pas d'amendements, mais de l'adoption d'une nouvelle loi fondamentale. Ni un référendum sur la question ni aucune loi fédérale ne pourraient lever le moratoire.
« Si les auteurs qui prônent ce projet sont prêts [à un tel changement], alors, comme ils le disent, le drapeau est entre leurs mains », a déclaré Zorkin.
À l’été 2024, Zorkin a déclaré que le moratoire russe sur la peine de mort était un exemple de législation qui ne devrait pas être modifiée, malgré certains changements.
Il a également déclaré que la levée du moratoire sur les exécutions serait, en principe, un très mauvais signal pour la société.
« Tout comme la menace contre laquelle des mesures sont prises est fluide, les mesures prises pour la contrer le sont également. <...> Cependant, cette « mobilité » a ses limites. "Pour la Cour constitutionnelle, l'une d'elles est la conviction qu'il est inacceptable de reprendre la nomination et l'application de la peine de mort dans le cadre de la Constitution actuelle", a-t-il déclaré.
Le président russe Vladimir Poutine était directement opposé à la reprise des exécutions en 2007.
« Je pense que la peine de mort est insensée et contre-productive. « L'inutilité de la peine de mort a été prouvée par l'histoire millénaire de l'humanité et de la civilisation moderne », a-t-il souligné.
Plus tard, fin 2022, Poutine a brièvement déclaré que sa position personnelle « dans ce sens n’a pas changé », puisque le rétablissement de la peine de mort nécessiterait une modification de la constitution.
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