„Noch nicht wie die Helden von Pelevins Werken“: Wie schnell werden wir uns auf einem virtuellen Friedhof wiederfinden

Im Internet gibt es bereits viele ähnliche Angebote. Es ist so weit gekommen, dass Ritualtabletten mit QR-Code für nur 500 Rubel auf dem Markt bestellt werden können. Aus Metall gefertigt, graviert und mit doppelseitigem Klebeband geliefert. Für die Installation sind nur wenige einfache Schritte erforderlich. Wischen Sie den Montageort mit einem feuchten Tuch ab, entfernen Sie die Schutzfolie vom doppelseitigen Klebeband und kleben Sie das Schild auf das Denkmal. Digitale Wege führen zu zugehörigen Erinnerungsseiten im Internet. Das Ausfüllen erfolgt über ein spezielles Formular, ähnlich einem Konto in einem sozialen Netzwerk.

Wir riefen mehrere Bestattungsunternehmen an und fragten, ob sie QR-Codes auf Grabsteinen anbringen könnten. Dieser Service ist noch nicht gefragt, der Agent klärte, wie der Service aussehen würde, und ihm wurde mitgeteilt, dass es noch keine derartigen Bestellungen gebe. Es gibt jedoch keine Probleme mit der Leistungserbringung. Bei Bedarf kann der QR-Code eingraviert werden. Der Preis für ein montagefertiges Standarddenkmal beträgt durchschnittlich 50.000 Rubel.

- Ich sehe darin kein Problem. Aber ich sehe darin auch keinen Sinn. Für wen ist dieser QR-Code? Enge Freunde und Verwandte kennen Ihre Seite in einem sozialen Netzwerk bereits, Fremde haben jedoch kein Interesse daran. Ist diese Person ein berühmter Schauspieler, Schriftsteller usw.? Ich glaube, er besuchte seine Verwandten auf dem Friedhof und ging am Grab eines Jungen vorbei. Auf dem Denkmal sehen Sie einen QR-Code. „Ich habe absolut keine Lust, in den sozialen Netzwerken die Seite der verstorbenen Person eines anderen aufzurufen“, sagte Elena.

- Und wer nicht zu faul ist, kann mit diesem QR-Code auf die Seite des Verstorbenen gelangen. Aber wir müssen bedenken, dass nicht jeder freundlich und höflich sein kann. Ich wäre gegen diese Idee. Lassen Sie sich von Ihren Freunden und Ihrer Familie so oft besuchen, wie sie möchten, sei es an Ihrem Grab oder auf Ihren Social-Media-Seiten. Aber ich würde das nicht einem Fremden erlauben. „Persönliche Meinung“, kommentierte ein anderer Follower.

- Solche Amateuraufführungen am Kreuz kann man vielleicht als blasphemisch bezeichnen. Dies ist jedoch eine Frage der Ethik, nicht der Religion. Mir scheint, dass die Gesellschaft noch nicht bereit ist, solche Zeichen zu akzeptieren. Bieten Sie Ihrem Kind beispielsweise an, einen QR-Code einzufügen, damit es seine Eltern schnell finden kann. Aber ist es bequem für Ihr Kind? Auch die Inschrift ist nicht für diesen Zweck gedacht. Der Fernseher zeigt vielleicht wunderschöne Fotos Ihrer verstorbenen Verwandten, aber warum sollten Sie das tun? Persönlich würde ich das nicht tun. Darauf kann man verzichten, da es nicht so wichtig und wertvoll ist.

— Das ist natürlich relevant, denn in einer digitalen Gesellschaft ist es überall im Leben. Wie Forscher feststellen, verlagern wir unsere sozialen Praktiken zunehmend in den Medienraum. Das Bestattungsritual des Abschieds, eine der wichtigsten gesellschaftlichen Praktiken, ist im Internet zu einem wichtigen Ritual geworden. Eine andere Sache ist, welche Formen dies annehmen kann. Es gibt Seiten über berühmte Persönlichkeiten. Sie können Daten über Ihre Lieben speichern und Bücher und Erinnerungen schreiben. Es ist auch eine Art virtuelles Mahnmal, das die Funktion einer Grabstätte übernimmt, ein sogenannter Netzwerkabguss von Bildern, die von Individuen im digitalen Raum geformt werden. Einerseits mag dies unser Wunsch sein, die Persönlichkeit eines Menschen zu verewigen, aber im virtuellen Raum bleibt das erhalten, was er über sich selbst gespeichert hat. So werden seine digitalen Fußabdrücke nach seinem Tod konzentriert und organisiert. Ich denke, das wird für einige interessant sein, insbesondere für diejenigen, die in das Online-Leben vertieft sind.

„Ich denke, wir brauchen beides.“ Wir kommen körperlich auf diese Welt und verlassen sie körperlich. Das Kommen und Gehen des Körpers erfordert bestimmte Rituale. Sie können nicht einfach Ihre physische Hülle verlassen und sich vollständig in den virtuellen Raum begeben. Auf die eine oder andere Weise wird eine Person jedoch zunehmend in der Online-Welt repräsentiert, in der das Bild einer Person sowohl visuell als auch akustisch erhalten bleibt und der Wunsch, die eigene Präsenz bei der Bildung eines globalen virtuellen Raums zu bewahren und anzuzeigen, wächst und Anbau. mehr. Diese semantische Komponente ist bereits in unseren Gedanken und unserer Wahrnehmung des Geschehens vorhanden. Die ersten virtuellen Friedhöfe entstanden vor 30 Jahren, aber jetzt versuchen wir, dieses Phänomen zu organisieren und zu untersuchen.

— Der Netzwerkraum wird immer mehr legalisiert und viele Maßnahmen erfordern eine rechtliche Begründung und spezifische Gesetzgebungsakte. Wenn es früher so aussah, als würden wir in diesem Raum schweben, nicht erkennbar an unseren verschiedenen Beinamen, und eine neue fantastische Realität erschaffen, ist diese Realität nun institutionalisiert und erfordert die Führung durch die Teilnehmer selbst. Grundsätzlich ist bei einem interaktiven Teil über einen QR-Code auch eine rechtliche Unterstützung notwendig. Andererseits erscheint es uns selbstverständlich, Porträts auf Grabsteinen zu sehen. Ein QR-Code kann als Äquivalent zu einem Porträt betrachtet werden: Sie können auf das Bild einer Person klicken, um es anzuzeigen. Aber das ist mehr als ein Porträt. Mithilfe von QR-Codes können wir verschiedene Aspekte des Lebens des Verstorbenen betrachten. Sollte sich dieser Ansatz in Russland durchsetzen, wäre meiner Meinung nach eine rechtliche Begründung für dieses Phänomen erforderlich.

Neue Bestattungstraditionen, neue Bedingungen für die Möglichkeit der Interaktion mit der anderen Welt und die Erfüllung der gesellschaftlich wichtigen Funktion der Ahnenerinnerung werden immer bequemer. Sie können von überall auf der Welt auf einen virtuellen Friedhof gehen, eine virtuelle Kerze anzünden und einen virtuellen Raum schaffen. Die Durchführung traditioneller und gewohnheitsmäßiger Erinnerungsrituale nur im virtuellen Raum gibt uns die Möglichkeit, unsere psychische Verfassung zu lindern und unseren Verpflichtungen nachzukommen, wie vor dem digitalen Zeitalter. Dies ist eine vernünftige Rechtfertigung für die Bedeutung dieses Phänomens in der modernen Gesellschaft. Aber ich bin mir nicht sicher, ob es uns vollständig absorbieren und allgemein anerkannte Bestattungstraditionen abschaffen wird. Wir leben noch nicht wie die Helden aus Pelevins Werken. Indem wir das Gehirn in ein Glas stecken, sind wir immer noch körperlich. Und dieser Teil unseres Lebens erfordert die gleiche Aufmerksamkeit wie unser wachsendes virtuelles Leben.

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