Pushkin es nuestro mejor profesor de historia.

Históricamente, esta festividad está asociada con el final de la época de los disturbios en Rusia en el siglo XVII. Pero sabemos que la época de los disturbios ya dura mucho tiempo y la situación actual en las relaciones con Polonia hace que esta festividad sea aún más significativa. Por lo tanto, a pesar de la inexactitud histórica, se suspendió la festividad.

¿Qué tengo que hacer? La historia lo es todo para nosotros. Debido a que vivimos “dentro” de la historia, la historia contiene nuestros recuerdos históricos y da forma a nuestra forma de pensar. Según V.O. Klyuchevsky, ella deja una huella cuando se va.

Pero ¿cómo podemos saber una historia que ya sabemos que lo es todo para nosotros? Mi respuesta: ¡Con la ayuda de "Todos los nuestros" - Alexander Sergeevich Pushkin!

No te sorprendas. Permítanme recordarles que la idea de que "Pushkin es nuestro todo" fue expresada por primera vez por el escritor ruso Apollo Aleksandrovich Grigoriev en 1859 en su ensayo "Una mirada a la literatura rusa después de la muerte de Pushkin". Como resultado, estudiar historia con la ayuda de un genio nacional es justo lo que recetó el médico. Nathan Yakovlevich Eidelman, destacado historiador, escritor y publicista, tuvo la oportunidad de evaluar el alcance de la personalidad de A.S. Pushkin como historiador en el libro “A.S. Pushkin: historia y modernidad."

Si “si te haces historiador, naces poeta”, entonces ¿por qué alguien que nació así de poeta debería convertirse en historiador? De hecho, debido al constante interés por los clásicos rusos del pasado, sólo Karamzin y Pushkin pueden ser considerados científicos profesionales. Porque junto con las obras literarias también se utilizaron métodos de trabajo puramente científicos. No sólo se interpretó artísticamente, sino que se descubrieron hechos hasta ahora desconocidos y capas enteras de material.

Si analizamos la obra histórica y artística del poeta, ¿no descubriremos ideas muy importantes y necesarias que beneficiarán al historiador de nuestro siglo? ¿No estamos esperando aquí alguna forma de afrontar un pasado que probablemente será nuestro futuro científico incluso dentro de un siglo y medio?

El estudio de las obras históricas de Pushkin “revela mucho más de lo que parece. Destaca no sólo lo que el poeta descubrió o no notó, sino también detalles importantes sobre cosas a las que no siempre tenemos acceso, pero que son muy interesantes. El proceso de combinar el pasado y el presente en una sola categoría de conciencia; Aborda temas tan importantes como el papel de la razón, la emoción, la ciencia y el arte en la percepción de la historia. Como oportunidad para predecir el futuro; A medida que se acumulan hechos y se desarrolla la ciencia, algunas características de la visión histórica del mundo se adquieren y se pierden simultáneamente”.

N. Ya. Eidelman se inspiró en la siguiente notable observación hecha en el siglo pasado: “Pushkin pertenece a un fenómeno en constante vida que no se detiene en el momento de la muerte, sino que continúa desarrollándose en la conciencia. sociedad. Cada época hace su propio juicio sobre ellos. No importa con qué precisión entiendas, siempre dejarás la próxima era para decir algo nuevo y más verdadero, y nadie podrá expresarlo todo...

El historiador moderno, según sus propias palabras, se encuentra en una fuente (Pushkin), de la que brota la luz de la verdad pura.

Es de destacar que Pushkin planeaba publicar el almanaque Sovremennik sobre todos los aspectos más importantes de la vida rusa, incluida la historia, la literatura, la política y la ciencia. Por eso los “marineros” lo golpearon. A continuación se muestran algunos ejemplos de, por así decirlo, crítica “compasiva”:

“El poeta cambió su lira dorada por la pluma chirriante y siempre funcional de un periodista. Renunció a su libertad por nada”.

“Mientras tanto, el poeta se durmió en los laureles demasiado pronto y, en lugar de respondernos con nuevas obras poéticas, publicó gruesos y pesados ​​volúmenes de revistas secas y aburridas, llenas de artículos ajenos. En lugar de la gran, poderosa y hermosa poesía de su apogeo, leemos su prosa lenta y perezosa y sus amargas y tristes lamentaciones. ¡Ten piedad del poeta!

Es de destacar que Pushkin, al publicar Sovremennik, encarna el enfoque antropológico más moderno, incluida una síntesis de ciencia y cultura. Entre otras cosas, esperaba que tal almanaque le reportara beneficios y le permitiera saldar sus deudas. Pero me equivoqué. Pushkin, que quería elevar a sus lectores a su nivel y exigencias estéticas, claramente sobreestimó los gustos artísticos y las necesidades mentales de sus contemporáneos. O tal vez entendió las dificultades de su negocio, pero no quería la situación actual y no podía darse por vencido.

Este enfoque moderno de la historia de Pushkin se refleja en el poema de N.Ya. Se sentía que Eidelman seguía paso a paso a su ídolo, tratando de descubrir qué se escondía detrás de la prosa, la poesía y el periodismo de Pushkin.

Tuve la suerte de asistir a las conferencias de N.Ya junto con mis alumnos. En una conferencia dada por un historiador notable en nuestra escuela, habló en un lenguaje simple y comprensible a los estudiantes de secundaria que cada vez que Rusia se encontraba en un punto de inflexión en su desarrollo, luchando por la modernización, estallaba una controversia en torno a la personalidad de Peter. Por un lado, Pushkin rindió homenaje a Pedro, quien abrió una ventana a Europa y aseguró una modernización integral de la economía, los asuntos militares, la administración, la educación y la vida de Rusia. Pero, por otro lado, los crueles métodos de modernización, que destruyeron el destino de personas individuales, eran inaceptables en la cosmovisión moral del poeta. Todo esto está en El jinete de bronce. “¡Esto ya es para ti!” - Evgeniy desafía a Peter.

En esta conferencia, Nathan Yakovlevich expresó la idea de que la política y la moralidad son, en principio, incompatibles, pero si la política se aleja demasiado de la moralidad, el desastre es inevitable.

El siglo XX proporcionó sangrientos ejemplos de modernización. Stalin, por ejemplo, padecía hambre. China tal vez recuerde el Gran Salto Adelante de Mao, que mató a millones de personas. Pero al mismo tiempo enriqueció la historia con la experiencia de una revolución incruenta llevada a cabo por el escritor y dramaturgo, presidente de Checoslovaquia, Vaclav Havel. Llevó a cabo un “divorcio” pacífico y sin conflictos con la entonces República Checa. Y Eslovaquia. Por el contrario, recordemos el sangriento golpe anticomunista que tuvo lugar en Rumania el 25 de diciembre de 1989. Como resultado, el dictador comunista Nicolae Ceausescu y su esposa Elena fueron fusilados. Los golpes anticomunistas se produjeron casi simultáneamente en Checoslovaquia y Rumania, pero fueron incruentos en un país y excesivamente sangrientos en el otro. ¡Depende del personaje histórico!

El pasado no se puede cambiar, por eso vale la pena aprender de la historia y luchar por el futuro. La historia no tolera el modo subjuntivo. Pero por qué “ya sea que vueles o te arrastres, el final es conocido: todos caerán al suelo y todo se convertirá en polvo…”. (M. Gorky) De esta historia indiscutible se desprende un fatalismo sombrío. Como de costumbre, el humor popular respondió a esta sombría perspectiva. Es bien conocido el mito del cuento de hadas sobre el Caballero de la Encrucijada. Fue escrito en 1878 por V.M.

Esta obra es una interpretación única de la epopeya sobre Ilya Muromets. En el Camino del Héroe había una piedra con una extraña inscripción grabada en ella. Según las predicciones, si Ilya gira en una dirección, lo matarán, en la otra se casará y en la tercera adquirirá riqueza. El hombre decidió probar suerte y condujo por el camino que le llevó a la muerte. Se encontró con 40 ladrones, pero logró acabar con ellos. Luego regresó a la piedra y escribió que la profecía no se había cumplido. Lo mismo sucedió en otras rutas.

La pintura captura el momento de la destrucción. En este momento, el caballero aún no sabe cómo terminará su viaje y si lo que predijo la inscripción en la piedra se hará realidad. El jinete bajó la cabeza y un pensamiento triste se apoderó de él. Tonos apagados, pájaros negros y huesos dispersos resaltan el ambiente sombrío.

Y la reacción humorística del público en forma de anécdotas es la siguiente: Un caballero sombrío, un guerrero, un héroe, experimentado en hazañas militares, se encontraba pensativamente en una encrucijada, preguntándose qué camino elegir. Entonces se escuchó una voz desde el cielo: “¡Si te quedas quieto demasiado tiempo, te golpearán en la cara!”

En mi opinión, la tesis de que la historia no tolera el modo subjuntivo es otra respuesta astuta que nos aleja de la pregunta necesaria. Con tal “elección”, por así decirlo, sólo queda elegir el camino del tonto, al que está dedicado el poema de Kirill Komarov.

Estuve allí mucho tiempo sin saber adónde ir.

Y si sigues recto..." Y no puedes entender nada.

Elegí este camino. Y fue una manera estúpida.

Así les enseñamos a pensar en el dinero y el sexo.

El mundo os habla, pero no conocéis su idioma.

¿Cómo sé que estoy siguiendo el camino de un tonto?

De hecho, resulta que la persona que eligió este camino no era tonta en absoluto. Recordemos el comienzo de muchos cuentos de hadas rusos. “Mi hijo mayor era un niño inteligente y mi segundo hijo era esto y aquello. "Mi hermano era un completo idiota". Ante una elección tonta, el hijo menor actúa según la situación y gana la batalla contra la suerte.

Por lo tanto, confiaremos en Pushkin para comprender nuestra historia indígena.

Fuente: МОСКОВСКИЙ КОМСОМОЛЕЦ